重庆成为直辖市后,有学者欲将以重庆为中心的地域文明从传统概念的巴蜀文明中提炼出来重新定位,冠之以“巴渝文明”。然而,巴文明虽自有其本源,在历史长河中确也可将巴蜀一分为二,出现出“巴山险峻、蜀水轻柔”的各自鲜明个性,但巴蜀文明源远流长已有5000余年历程,早已相通相融,互为影响,成为二合为一的大文明体制,与齐鲁文明、三晋文明共同形成辉煌灿烂的国家文化。从秦汉到近现代,巴蜀大地产生了司马相如、扬雄、陈子昂、李白、苏轼、张木式、杨升庵、李调元、郭沫若、巴金等文明巨匠,在许多文明行业,诸如汉赋、唐诗、宋词、蜀学、史学、道教、天文、易学等方面,都处于全国前列。巴蜀的文明和宗教,与齐鲁的儒学、三晋的法学、荆楚的道家,共同构成了国家古代文明的显著特色。巴蜀地区也是西南丝绸之路的出发点和主经之地,自古与西南各族和南亚各国保持着亲密交往,影响着西南各族乃至南亚诸国,从而使巴蜀文明冲破了本身的地域特色进而具备了大西南意义和国际文明交流意义。巴蜀大地是中华民族的又一摇篮,是人们文化的发祥地之一,而巴、蜀之间,恰如煮沸神州大地的鸳鸯锅一样,清红相映、负阴抱阳、可谓是文武协调、刚柔相济,实在是密不可分。
宽窄巷子---传统意义上的地域泛称,而今成为成都串串香的品牌称号,正好像串串香的再度兴起,有着其历史、文明和经济进步的偶然性。经营宽窄巷子串串连锁事业,不只意在普及正宗成都串串,更欲透过串串文明的视野表示重庆豪放大气、自由随意的沿江人文;以弘扬博大精湛的巴蜀文明为依靠,展示当代华人在新世纪浪潮中“和于环境、驾御环境”的新一代开辟者精神!
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宽窄巷子,作为传统意义上的大四川范畴的地域表征,就是四川以东,今重庆一带。 在战国以前的历史文献里,巴与蜀是分称的,不管在地域范畴、人们群体,还是在古国、古族等方面,巴、蜀之间都有清楚的分野。进入战国时代,才开始呈现巴蜀合称的记录。巴字的本义,依照东汉学者许慎《说文解字》的解释,原为“食象它(音:蛇)”,即吞食大象的巨蛇。巴作为地域称号,涵盖面相当广阔,中心是川东、鄂西地区,北达陕南、汉中,包有嘉陵江和汉水上游地区;南及黔涪,包有黔中和湘西地区。由此派生出巴人、巴国、巴文明。巴国立国在汉水上源一带,西周春秋时沿大巴山北缘向东进步,战国时南移长江流域,溯江而上进人川东今重庆地区,从此重庆便成为了巴国大本营。蜀字的本义,许慎解释为“葵中蚕”,蜀就是桑蚕,是现代家蚕的直接前身。蜀也是一个包括着地、人、族、国、文明等多层次内涵的复合性概念。殷周甲骨文中的蜀,指的是以成都平原为政治经济文明中心,北边包含汉中盆地在内的古蜀国,曾在商代发明过高度发达和辉煌的三星堆文化。公元前316年巴、蜀统一于秦后,秦在巴、蜀故地分置了若干个郡,而区别以巴郡和蜀郡为中心。这样,以巴和蜀区别作为川东、川西的政治经济中心的这个格局连同巴和蜀的称号,便一同保存了下来。 “四川”这个称号,始见于宋代。宋真宗咸平四年 (1001年)设益、梓、利、夔四州路,治所区别为今成都、三台、汉中和奉节。这四路称为川峡四路,简称为“四川”。在宋徽宗大观三年(1109年)的诏书中就正式应用了“四川”一词。到元代就正式以“四川”为名建设了四川行省。1998年3月行政区划调整,中共政府将四川分为今重庆直辖市和四川省。