佛法中讲：“佛”，普渡众生。渡即是引导、帮助、扶持之意。渡和堂之“渡”即用佛光之普照大地，给世间人们带来温馨和安逸，帮助人们建立强健的体格和优雅的气质。

　“和”作为中华民族传统文化的核心元素，从古至今，依然在展现它特有的中性魅力。“和”作为字源来说，是来源于音乐的概念，本意为“谐和”。所谓圣人为能和，和乐之本也。《说文》里解释：“和，相应也。”《广雅》里也说：“和，谐也。”《老子》里说：“音声相和。”《国语·周语下》则说：“乐从和。”《易·中孚卦》里又说：“鸣鹤在阴，其子和之。”在古代，军事上讲求天时地利人和，方能取得理想的战果；世人追求人事两旺，“和”之为重，达到期望的和谐与平衡。

在哲学上，和是指由对立的元素走向统一。“高低”“阴阳”均是万物之和……

在今天，“和”依旧有着其深刻而悠远的影响，“家和万事兴”“和气生财”“和和美美”……

渡和堂之“和”即为阴阳之调和，以求达到和谐、安宁，犹如小小的铁壶也内有乾坤。和于己：吸附水中氯离子等有害物质，释放铁离子等有益于身体的微量元素，继而实现以己和人，终实现人身体之康健。

渡和堂秉承以壶渡“和”，以“和”养生之理念，追求“天地人和”之因，实现“颐养身心”之果。渡和堂是对《黄帝内经》的精神提炼和应用。《黄帝内经》曰：“天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”“人与天地相参也，与四月相应也”。反复强调“人之和于天道”之道。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即表明人与自然的一致与相通。先秦儒家亦主张“天人合一”，《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。认为人只要发扬“诚”的德性，即可与天一致。汉儒董仲舒则明确提出：“天人之际，合而为一。”

“和”即是万物之法成，万物之根本。渡和堂追求人与自然之和谐共存，以“和”为本。渡和堂品牌之理念既突出“和”之精髓。意在以壶渡和，颐和养生，实现天人合一。

2011年5月渡和堂铁壶在中国（深圳）国际文化产业博览交易会上获得“中国工艺美术文化创意奖”金奖

·2011年8月渡和堂铁壶应邀参加“深圳第二十六届世界大学生运动会”【大运文化园非遗展示活动】，作为中国传统工艺美术文化代表品牌，向全世界人民展示中国传统铸造艺术，弘扬中华民族传统文化……

·2011年10月，渡和堂铁壶在广东传统工艺美术优品展被认定为广东省工艺美术优品

·2011年10月，渡和堂铁壶在广东传统工艺美术优品展中，获得银奖

·2011年11月渡和堂铁壶荣获《中国（北京）礼品交易会暨国务政务礼品、大师优品展》优品奖

·2011年11月，吴文山先生创作的一山壶在第十二届广州国际茶文化节，2011中国（广州）国际茶业博览会上荣获“2011中国优品茶具金羊奖金奖”