你知道儿童国学教育的“蒙学”吗？身为炎黄子孙，我知道你一定知道什么是国学。即便你不知道什么是国学，也一定对国学中的很多相关典籍有过了解。如今我们所说的国学，从广义上来说，普通是指以先秦的经典和诸子学说为根基，并涵盖两汉经学、魏晋玄学、宋明理学，以及与之同时期的汉赋、六朝骈文、唐诗宋词、元曲、明清小说及历史学等，一整套中华特有并完整的文明学术体系。
之所以提起国学，其实在社会高速发展的当下，我们中国正以前所未有的发展势头向前大踏步迈进，而且正逐渐如千年之前一样在重新走回世界舞台的中心。国学所代表的传统文明是中华民族的标记，经济与政治上带来的自信水到渠成地带来文明的自信。
文明自信的恢复有助于加强民族凝聚力和爱国主义精神，文明输出正是文明自信的一个表示方式，世界多地掀起的学汉语热正是其中的一个外在表示。
既然说到国学与文明自信了，这样看来自然而然地要提到“蒙学”了。你知道什么是“蒙学”吗？
其实说到国学，就要提到“蒙学”，说穿了“蒙学”从狭义上来讲，其实就是中国古代社会对儿童进行启蒙教育的相关教材。
蒙学之蒙，出自《周易·蒙》：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。蒙卦亨通，是通畅地行进在时序和中道上。不是我去求蒙昧的儿童，而是蒙昧的儿童来求我。所以如今所说“启蒙”，无非就是让人去除蒙昧了。
蒙学的主要教材内容还是以教儿童识字、写字为主，同时会兼顾对儿童进行封建道德教育。相关教材有《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《弟子规》等，我们来初步了解一下相关内容。
《三字经》是蒙学教材中很有代表性的一部，传说是宋人王应麟作品，但书中有相关的元明清的内容是后人所加。
《三字经》总共只有一卷，共三百八十句，结构紧凑，文字精炼，以三个字或者三个字的倍数成句，几乎句句谐韵，读起来是琅琅上口。内容深化浅出，又比较有趣味，孩童读起来也比较容易。
全文总共有六个局部，其中涉及伦理道德规范，经史子集等等，现现在也有不少开展国学教育的学校教授这部书，而且里面有很多妇孺皆知的名言警句，好比开篇就说的“人之初，性本善”、好比“养不教，父之过”等等，应该说在所有蒙学教材中，《三字经》是影响较大的一部，也是人们较熟悉的一部。
《千字文》原书名《次韵王羲之书千字》，大约书成于南朝梁时，作者周兴嗣。是的，看到原名我们就能猜到，这是辑录大书法家王羲之笔迹差异的一千字，因此而得书名。但内容并非生硬刻板，而是四言韵语，共两百五十句，行文十分流畅、气势磅礴，教幼童识字很是适合。
如今的你可能不太了解其中的内容，但它开篇的八字“天地玄黄，宇宙洪荒”几乎曾经成了现代玄幻小说的标配：作者常习惯于把其中的武技或武器的级别从高到低顺次排为天级、地级、玄级、黄级等等。
有没有感觉自己了解一些国学典籍之后，自己曾经掌握了不少可以自行动手写玄幻小说的储备数据？没错，很多玄幻小说里面的相关内容还是没有跳出国学典籍里的知识。
《百家姓》则是将常见的姓氏编排成为四字韵文，让人读来顺口，又便于记忆，因此这部只讲姓氏的，也只收录了四百九十八姓氏的书流传到现在，对国人也有很大的影响。
需要说明的是根据南宋学者的考证，前几个姓氏的编排是有一定讲究的，第 一个姓是赵，没方法，大宋的天下都是姓赵的；其次是钱姓，这是五代十国中吴越国王的姓氏；孙乃是当时国主钱俶的正妃姓氏；李则是南唐国主的姓氏。因此这位学者以为，这是吴越有国之时的文人所著。
《弟子规》是清康熙年间一位名为李毓秀的山西秀才编的，虽然跟以上几部蒙学教材出现时间相比只能是小字辈，但其影响力在清朝时可一点也不小。
《弟子规》以《论语·学而》中之“子曰：‘弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。’”改编成三字一句开篇，述说为人子弟在家或外出，以及待人接物方面的规范与礼仪，内容浅显易懂，比较契合封建伦理，其中还讲求家庭教育和生活引导，在当时社会产生极大的影响。
蒙学教材还有诸如《声律启蒙》、《幼学琼林》等等，这里不再赘述。蒙学是封建社会的孩童学习以及成长的主要途径，里面当然有着很多与今天社会伦理相悖的知识与理论，这是如今的国学教育中需要留意对孩童加以甄别指导的。
但有一点无可否认的是，不论蒙学教材甚或是国学教材，无论其中有多少知识与理论跟今天的社会伦理相悖，里面有很大一局部内容对于今天的我们仍然是适用的，好比说孝道、仁义，甚至是让孩童识字，都很有好处，而且相信在未来，我们的蒙学内容和更多的国学知识，随着我们的文明自信的逐渐恢复，会有更多的人们接触并认识它们。
加盟咨询电话：4000-1688-49
