童风雅颂：幼儿读国学经典之根本理论！从儿童期间起给予读经，是一种合情正当的教育，并且施行起来是十分简单而有效的。
首先，以类化准则说，要求教材依深浅的顺序，以适正当解力，这只是使用在“科学知识技能”的学习才完全必要，而人们的学习，不仅是科学知识技能。占很重要一面的有关精神性的，文明性的，人格性的陶冶造就，能否也一定要遵守“理解而后学”的准则?又什么叫做理解?是不是所有理解都像理解数学那样才算理解?这些都是不断被含混的问题。
童风雅颂强调“根脉式”的养正教育，秉持“顺其本能，正其基本”的教育方针，以人文教育为基本，以国家千年文明强其根，以古德圣行壮其干，以德智礼艺茂其叶，旨在通过综合素养的全面提高，培育出真正健康的“苍天大树”!
其次，所谓实用，有当前儿童期马上可实用的东西，也有他未来成长, 后所需的东西，要不要一起关照?儿童能不能学他如今用不到的东西?需不需求学他未来才用得着的东西?这在当前教育理论中是尚未深切讨论的问题。其三，所谓兴致，是可以用各种形式造就的，能否必定要游戏才有意向?能否不了解的东西，就没有意向?这种问题，应该由实验来判断才对。
权且举音乐之学习为例，如果咱们的音乐教育，一贯只教他能懂的音乐，只教他当时要用的音乐，则一个, 国, 小儿童由于只懂儿歌，所以只能教儿歌。唱也唱儿歌，听也听简单的音乐。如果换个教育思想，把音乐教育的主题放在“感受”“共鸣”，不在“了解”“实用”，所以自婴儿起，就可以让他听尽世界名曲。则素养提高，而实用性的唱游，就方便多了，知识性的了解就更简单了。请看音乐家庭，不都是这样子造就孩子的吗?所以西方有谚语说：“维也纳的孩子，没有不懂音乐的。”
若要问儿童不懂这样看来深的音乐，怎么学?则必需辩明：懂音乐和懂数学不合，他当时表面上如同不懂，但其实他有某种默默的“懂”，并且可能“懂”得很深，“懂”到他整个生命里去，或许这才是“懂”的真意!究竟生命是一大神奇，你认为儿童不懂，甚至连儿童本人也不知道本人懂不懂，但小时有了默默的酝酿，到了适当的时候就“会释然开朗”。咱们应给教育保留这一扇人生的宝贵之门才好。咱们当然尊重科学，注重实用，但一切以科学为标准而唯实用是尚，泛科学化泛功利化，可能会抹杀了一些人生很可贵的面向。
语文的学习也一样，如果只期望儿童学到两三千个字，以及学会应付他生活的语言，能够抒发他一点文采，是不须要像现今的六年国语课这样大费周章的。咱们的教育把它弄得太扭曲繁难了，权且从认字说起：一个人从出生开始，就能认字了，到了幼儿园认字水平是已经很强了，但是写字用字则有相当大的困难，由于认字大体是靠记忆力，而写字和使用须有很强的理解力才行。原来，儿童在十岁以前理解力弱，应着重认字，而少要求书写及使用。字会认了，便可阅读，阅读时不太明白也没有关系，从糊里胡涂的大量阅读中，自有吸收，自可造就出理解力，而大量阅读的同时也增加认字数量，认字如滚雪球，会愈认愈多，普通智力的儿童，在两三年内，几乎可以认完一辈子所需用的字。起先是会认不会写，会读不会用，但这都没关系，等长大了，理解力提升了，自然会认会读，就会写会用。
曾有日本学者，以为汉字最能训练图形智力，所以在幼儿园教日本小孩认汉字，他的办法是：每天让儿童念一首国家诗，只念非常钟，便挂在教室后面不论，明天再换一首。三年下来，一个幼儿园大班的儿童，可以认得一千多个汉字，比日本高中学生还多。此法如使用在国内，以读经的形式教导，光从认字的价值来说，则三年的幼儿园读经，可能认得三千字至五千字以上，在他升上国小一年级时，便可随意阅读。
要处理当今语文教育问题，须从教育观念入手，即不要再迷信“懂不懂”的理论。儿童的经典教育总括地说，只有两个重点，即是：从教材说，自小就让他接触“最有价值的书”，“永久之书”，只需有价值，不论艰深不艰深。从教法说，就是要他多念多重复乃至于会背诵!只需能背，不论懂不懂。
本来人们有两大学习水平，即记忆力和理解力，记忆犹如计算机资料的输入和保存，理解犹如程序的设计和使用。没程序空有资料，则资料是死的，没资料空有程序，程序却是虚的。记忆是基础，理解是发用，二者缺一不可。但记忆力和理解力在人生成长过程中的进步曲线是差异的，根据人们学家和心理学家的研究，一个人的记忆力进步是自零岁开始，一至三岁即有显著的进步，三至六岁，其进展更为迅速，六至十三岁，则为一生中进步的黄金时代，至十三岁为一生记忆力之最高峰，以后最多只能保持此高点，往往二十岁以后，心境一不平衡，便有减退的可能。而理解力的进步，与记忆力大有差异，理解力也是自零岁开始酝酿，一至十三岁总是缓慢上升，十三以后方有长足之进展，十八以后慢慢成熟，但仍然可由于经验及思索之磨难而不断有所发展，直到老死为止。
咱们倡导儿童读经教育，即是要利用他儿童期的记忆力，记下一些永久的东西。重复诵读，是儿童的自然喜好!背书，是他的拿手好戏!并倡议把数学科学教育的难度降低两三年程度，使人人先不怕数学科学，而代之以多量而多变的习作，以养成善用思索的习惯。咱们初中高中的数学科学知识实在太深，平时生活用不上，而其高度又不足以参加创造发明，变成两不着边!其实一个民族要迎头赶上科学，恐怕不是教普通人在课程上塞得诸多就可以的，而是要出“天才”，有发明性的科学家要靠天才，咱们应在发现并特意造就科学天才上致力，方是正途。
普通人所需求的思索训练是逻辑和人生哲学，而咱们高中教育却没有逻辑和哲学，咱们如今的学校教育，是想要以科学知识的学习和数学演算来训练洞察力与思索力，但学这样看来深的数学理化，又要求解题速度，刚好不能造就其洞察的眼光和思索的习惯，只有令他在学校时以解题技巧掠取分数而已，只令他一辈子惧怕思索心怀滞浊而已。这样的教育岂但不能造就出有发明力的科学家，连整个社会的“科学精神”“研究风气”也都被扼杀了，此“科学填鸭”之过也。
以上是从“懂不懂，有用无用”的角度看，说经典教育是可以暂时不懂，但未来却有大用的，以废除当今偏颇的教育思想，若再进一步说，光从“用得上用不上”的角度来掂量经典教育，也还是很表面的。究实而言，让一个儿童承受经典教育，承受传统文明的熏陶，是要他长远地默默地变更其气质，使他的生命陶溶出某种深度。古人所谓十年寒窗，便可考状元，具备一生受用不尽的为学为人基础，此种教育成就是可以让咱们反省反省的。
童风雅颂，最国家范的幼儿园教育!童风雅颂倡顺孩子先天之善性而教，而不是顺孩子后天之习性而教。既要擦亮孩子蒙尘的美妙本能，顺性而教;也要驱除孩子沾染的不良习性，转性而教。这是一种养正驱邪、长善救失的人格教育，是抓住“核心动力”的幼儿教育。童风雅颂国学幼儿园称之为“根脉式的养正教育”。找国学幼儿园加盟，上童风雅颂。
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